Kaiserreich Fusō

 

Fusō Teikoku

Flagge Wappen
Amtssprache	Fusōjanisch
Hauptstadt	Saizū-miyako
Staatsform	Konstitutionelle Monarchie
Staatsoberhaupt  Ōkimi	Hirohito  seit dem 21. Januar 2014
Regierungschef  Daijō-Daijin (Großkanzler)	Ara Gonshiro  seit dem 6. Oktober 2020
Fläche	162.499 km²
Bevölkerungszahl	54.568.829 Mio (2019)
Bevölkerungsdichte	335,8 Einwohner pro km²
Bruttoinlandsprodukt (BIP)  pro Kopf	4.193.839.155.715,67 (2019)  76.854,12 Koban (2019)
Währung	Koban (1 Koban = 100 Ryō)
Reichsgründung  im Real Life (RL)	500 v. Chr.   1. Dezember 2019
Reichshymne	-
int. Kennzeichen	FU
int. Vorwahl
Website	Webpräsenz
Forum	Forum
Mitgliedschaften	-
Die Provinzen und ihre Hauptstädte
Saizū-miyako	Residenz- und Hauptstadt Saizū
Yezo	Dosanko
Konshū	Yokoyo
Michinoku	Oshu
Chūkyō	Tōaki
Zipang	Kinsai
Kansai	Ōsakoto
Chinzei	Yamatori
Shishū	Tosai
Kyūkoku	Satsumi
Sonderverwaltungsgebiet
Keika	Keika

Das Kaiserreich Fusō, amtlich Fusō Teikoku, eine auf Renzia liegende Inselnation. Es gilt als ein hochentwickeltes Land.

Physische Geographie

Inseln

Die Hauptinsel trägt den Namen "Ōshima" (Große Insel), die kleine Nebeninsel den Namen "Keika". Benannt wurde die Hauptinsel durch heijanische Einwanderer.

Humangeographie

Flächennutzung

Nur wenig Fläche des im Norden des Landes kann zur Landwirtschaft benutzt werden, da ein Zentralmassiv den Ackerbau massiv einschränkt.

Ballungsgebiete

Zentrum des menschlichen Zusammenlebens der Insel sind die Großstädte an den Küsten Fusōs. Sie sind die wirtschaftlichen und Kulturellen Zentren des Kaiserreiches. Die größte Stadt des Landes ist die Hauptstadt Saizū

Politik

Regierungssystem

Das Regierungssystem hat sich seit dem späten Mittelalter kaum verändert. An der Spitze der Regierung steht der Großkanzler (Daijō-Daijin), welcher die traditionellen acht Minister zur Ernennung vorschlägt. Der Großkanzler und seine Minister bilden den Großen Staatsrat (Daijō-kan). Der Daijō-kan wird nicht durch das Parlament gewählt, sondern durch den Ōkimi (Großkönig) eingesetzt und ist nur diesem gegenüber verpflichtet. Der Daijō-Daijin ist den Ministern gegenüber weisungsbefugt.

Das Parlament; Dai-Gikai (Große Reichsversammlung)

Das als Dai-Gikai (Große Reichsversammlung) bezeichnete Parlament besteht aus Zwei Kammern, dem Oberhaus der Sangiin (Rätekammer), in welchem der Adel des Kaiserreiches sitzt, und dem Unterhaus der Kokkai (Nationalversammlung), welche vom Volk gewählt wird. Eine Legislaturperiode beträgt zwei Monate. Auf kaiserlichen befehl hin kann die Kokkai jedoch auch vorzeitig aufgelöstwerden.
In der Sangiin haben die Oberhäupter der Fürsten- und Markgrafenfamilien einen ständigen und erblichen Sitz. Die Grafen, Vizegrafen und Barone wählen aus ihrer Mitte weitere Mitglieder. Auch hier beträgt die Legislaturperiode zwei Monate, jedoch kann die Sagiin nicht vorzeitig aufgelöst werden. Eine Ausnahme besteht in den Zeiten des nationalen Notstandes, in welchen dieser Auflösungsschutz aufgehoben werden kann.

Parteienlandschaft

Die dominierende Partei des Kaiserreiches ist die Keika Fusō (Blühendes Fusō). Sie nimmt in wirtschaftlichen Frage eine weitreichend marktliberale Haltung ein, während die KF bei gesellschaftlichen Themen als wertkonservativ gilt. Als mitte-rechts Partei ist sie stark monarchistisch und pro-zentristisch.
Am rechten Rand befindet sich die ultranationalistische Teikoku Hoshutō (Reichskonservative Partei), sie zeigt neben antiparlamentarischen Tendenzen auch einen Antizentrismus. Sie ist besonders stark in der Provinz Konshū vertreten.

Militär

Oberbefehl und Organisation

Der Oberbefehlshaber der Streitkräfte ist der Ōkimi (Großkönig, Kaiser). Er regelt die Organisation der Streitkräfte und deren Aufgaben per Erlass. Die militärische Führung wird durch das Daihon'ei (Kaiserliches Führunghauptquartier) als gemeinsames Oberkommando der Teilstreitkräfte wahrgenommen. Das Kriegsministerium stellt die politische Vertretung der Streitkräfte dar und verfügt über Aufsicht- sowie Kontrollrechte über das Daihon'ei.

Geschichte

Menschheitsgeschichte

Erste menschliche Spuren lassen sich ab ca. 10.000 v. Chr. finden. Zu dieser Zeit wanderte über Chinopien die ersten Vorfahren der Yezo, dies Yājimon, den Ureinwohnern Fusōs ein und entwickelten ihre Kultur bis ca. 300 v. Chr. Mit den sogenannten Takaso (Vorfahren/Ahnherren) drangen weitere Stämme ab 300 v.Chr. nach Fusō ein, insbesondere waren diese Takaso wohl religiös Verfolgte aus dem Kaiserreich Heijan, welche dem Glauben der Acht Himmelskreise anhingen. Mit dieser Takaso-Wanderung begann die Verdrängung und Assimilation der Proto-Yezo. Die Takaso-Zeit war die für die kulturelle Prägung Fusōs die wichtigste und entscheidendste Epoche, sprachlich entstand aus der chino-heijanischen Sprachfamilie und dem Protofusōjanisch der Yājimon das heutige Fusōjanisch. Ebenso entstanden die Großklans (Uji), welche zu den Kleinstaaten wurden, von diesen war das Königreich Zi, das mächtigste. Gesandtschaften und Tributzölle sind bis 200 n.Chr. aus Zi nach Chinopien verbürgt. Das Königreich Zi wurde im Laufe der Zeit immer mächtiger um das Jahr 500 v. Chr. gelang dem Kronprinzen von Zipangu, ehemals das Reich Zi, Ninigi die Einigung der fusōischen Insel. Ninigi, welcher dem Gründungsmythos ein direkter Nachfahre des Sonnengottes Shonichi war, stieg so zum ersten Ōkimi auf.

Zeitstrahl

Prähistorie:

10.000 v. Chr.: Erste Einwanderungen über Landbrücke (Chinopien) nach Fusō. Entwicklung der Vorfahren der Yezo.

9.000 v. Chr. - 700 v. Chr.: Yājimon-Zeit, führzeitliche Kultur der Proto-Yezo, welche ihre Blüte etwa um 1000 v.Chr. erreichte.

Antike:

700 v. Chr. - 200 n. Chr.: Takaso-Zeit, Zeit der Ahnherren, ab 700 v. Chr. Takaso-Wanderung, insbesondere Masseneinwanderung religiöser Flüchtlinge (Glauben der Acht Himmelkreise), Die verfolgte Minderheit der Shonichi-Sekte/Glaubens der Acht Himmelskreise sieht die Insel als versprochenen und gesegneten Ort an.
Verdrängung bzw Assimilierung der Proto-Yezo. Entstehung der Großklans (Uji) und der Kleinstaaten, von denen das Königreich Zi, das mächtigste ist, Nachweise von Gesandtschaften und Tributen nach und an Chinopien durch Zi.

500 v. Chr.: Reichgründung durch Ninigi, Beginn der Zipang-Dysantie mit dem ehemaligen Zi, nun Zipang genannt, als Zentrum.

50 v. Chr.: "Große Aussöhnung": Aufhebung des Häresiestatus des Glaubens der Acht Himmelskreise; Gegenseitige Anerkennung der Götterpendant und so genannter "Sonnendualismus" zwischen Amaterasu und Shonichi als gleiches Wesen.
Vermehrte Handelsbeziehungen und kultureller Austauschzwischen Fusō und Heijan über Chinopien auf Grund der verbesserten Lage.

Ab 100 n. Chr: Immer weitere Abkehr von Chinopien, die ethnisch heijanisch stämmigen Zi-Fusōjaner wenden sich mehr Heijan zu.

Ab 200 n. Chr.: Entstehung eines neuen Selbstbewusstseins, deutliche Betonung der Heiligkeit der Insel.

Neuzeit

ab 1825: Vermehrte Auslandsreisen von Söhnen rangniedrigerer Samuraifamilien zwecks Ausbildung nach Albernia, Dreibürgen, usw.

1835: Der Reisebericht "Das verschleierte Land" von Miyoshi Inejiro, in dem er von der wachsenden technischen Überlegenheit des Westens schreibt, wird publiziert. Das Buch wird kurz nach dem Erscheinen durch das Imagawa-Taikunat verboten; Miyoshi wird verhaftet und zum Seppuku gezwungen.

1840: Eine Reformbewegung gründet sich und fordert das Bakufu auf eine Modernisierung anzustreben. Ebenso gibt es Stimmen die wieder mehr Macht für den Kaiser fordern. Diese Bewegung wird durch das Kaiserhaus unterstützt. 1. Säuberungswelle, die Anführer der Bewegung werden verhaftet.
1. Vorkrise zwischen Kaiserhof und Bakufu; Abkühlung des Verhältnisses zwischen Saizū und Kyōgo.

1856: Eine zweite radikalere Bewegung gründetet sich, die versucht an westliche Bewaffnung zu kommen.

1857: 2. Vorkrise, auch Blutkirschenkrise genannt, während des Besuches einer Prozession zu Hanami wird der Vorsitzende des Bakufu-Staatsrates bei einem Attentat ermordet. 2 Säuberungswelle, die Bewegung wird noch weiter in den Untergrund getrieben. Das Taikunat kürzt seine Zahlungen an den Kaiserhof.

1861: Ein Daimyō, der in Verbindung mit dem Attentat stehen soll, wird zum Seppuku gezwungen. Dies führt zu einer Radikalisierung der kaisertreuen Daimyō, das Bakufu verliert an Einfluss.

1866: Der Versuch der Festnahme eines des Hochverrat am Taikunat verdächtigten Samurais in Saizū endet in Tumulten in der Stadt. Offener Widerstand gegen das Taikunat bricht im ganzen Land aus.

1866 bis 1871: Bürgerkrieg mit Sieg der Kaisertreuen. Gründung der "Kaiserlichen Einheitspartei", Keimzelle der Kaika Fusō.

1873: Zusammenlegung der Han zu den heutigen Provinzen. Übergabe der Untertanenschaft an den Okimi.

1874: Durch Kaiserliches Dekret werden die Stände des Kuge und Buke aufgelöst. Es wird das Kazoku-System eingeführt. Die ehemaligen Daimyō, höheren Samurai und Kuge erhalten wegen ihrer Stellung bzw. auf Grundlage ihres Vermögens/Größe des ehemaligen Besitzes ihre Adelstitel. Mittlere und rangniedere Samurai bilden die Shizoku, eine Soziale Klasse ohne ständische Privilegien.

1876: Itō Tadao wird Daijō Daijin, Einführung der Verfassung.

Gesellschaft

Ständeordnung

Die Gesellschaft teilt sich auf in zwei Stände; in das Bürgertum und den Adel. Die kleinere Gruppe ist der Adel, dieser wird als Kazoku (prächtige Familien) bezeichnet und besteht aus den Rängen:

• Kōshaku (Fürst),
• Hōshaku (Markgraf),
• Hakushaku (Graf),
• Shishaku (Vizegraf),
• Danshaku (Baron)

Die Kazoku-Klans bilden das elitäre Rückgrad der kaiserlichen Herrschaft und ihre Angehörigen sind deshalb in den entsprechend höchsten Positionen von Politik, Verwaltung und Militär zu finden. Der Adel in dieser Form entstand am Ende des 19ten Jahrhunderts aus der Fusion des Kuge (Hofadel) mit Buke (Schwertadel). Ebenso gibt es noch den Stand der Shizoku (Kriegerfamilien), welcher sich aus den ehemaligen mittel- und rangniederen Samuraifamilien bildet und über keine sozialen Privilegien verfügt.

Die meisten Untertanen der Kaisers sind bürgerlicher Herkunft. Obwohl ihr Sozialstatus deutlich niedriger als der des Kazoku ist, entstand durch den wirtschaftlichen Aufschwung seit den 1990ziger Jahren eine wachsende wohlhabende Mittelschicht und die Angehörigen des höheren Bürgertums imitieren den Lebensstil des Adels, in dessen Reihen sie streben aufzusteigen.

Kultur

Allgemeines

Die fusōische Kultur ist stark beeinflusst durch Heijan und Chinopien. Eine besondere Rolle spielt die Kirschblüte im kulturellen Bewusstsein der Fusōjaner, diese ist nicht nur das Nationalsymbol auch eines der wichtigsten Feste ist das Hanami, das Kirschblütenfest: Es wird in mit Festwoche mit umfangreichen kulturellen Veranstaltungen gefeiert. Ebenso versetzen die Teebauern ihre fertig geernteten Produkte, sowohl grüne Tees als auch weiße Tees, mit in Zucker fermentierten Kirschblüten und schaffen so die mit bekanntesten Spezialitäten des Landes.